Dal 19 luglio (17.00 - 23.00 chiusa il lunedì e dal 6/8 al 22/8)
- Michele Cera
- Carlo Garzia
- Guido Guidi
- Domingo Milella
- Michele Roberto
- Alessandro Vicario
- Gianni Zanni
L'uomo, il semplice esserci organicamente al mondo, la zoe, è composto come si sa, in gran parte d'acqua.
Il suo destino finale non sarà segnato biblicamente dalla polvere o dalle ceneri di una esplosione nucleare, ma dall'acqua e non sarà acqua dolce, ma acqua pesante, sale, calcio, ruggine.
Dovrà mutare o scomparire, sviluppare delle piccole branchie dietro le orecchie, come Kevin Costner in Waterworld, sopportare piogge incessanti e annusare montagne di spazzatura con un ombrello al neon come Harrison Ford in Blade Runner per adattarsi al nuovo ambiente e restare riconoscibile e potenzialmente seduttivo...
Non è affatto detto, del resto, che una nuova lotta per la sopravvivenza liquida sia meno feroce e lubrificata di quel bricolage meccanico di acciaio rugginoso e propellente idrocarburo che anima gli scenari e il mondo nuovo di Mad Max. Quella matassa immateriale di segni e reperti oggettuali che ancora chiamiamo arte dell'immaginario ha anticipato questi scenari, il racconto di una modernità ulteriore che stenta ancora a definire le nuove linee di confine tra questi mondi mutanti e paralleli e la vita naturale.
Nel ventesimo secolo Foucault soprattutto, nel suo saggio La volontà di sapere aveva cercato di definire questa nuova episteme in cui la vita in quanto tale viene assorbita dai meccanismi e dalle pratiche di dominio dello stato territoriale, definendo un sistema e un processo che egli fa coincidere con lo scatto irreversibile della modernità. L'Illuminismo, enfasi della ragione ma anche utopia astratta e totalitaria di un uomo nuovo, inaugura un nuovo tipo di terrore, quello giacobino che seda e addomestica, si espande naturalmente nella comunicazione e la piega al suo linguaggio, alla sua idea di doxa e di democrazia.
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